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Le chemin le plus direct pour aller a Christ : Compris en neuf petits traites reduits ici a huit: De la vraye repentance, de la Sainte priere, de la veritable equanimite dit l'abandon, de la regenerat, Paperback / softback Book

Le chemin le plus direct pour aller a Christ : Compris en neuf petits traites reduits ici a huit: De la vraye repentance, de la Sainte priere, de la veritable equanimite dit l'abandon, de la regenerat Paperback / softback

Paperback / softback

Description

Jacob Boehme (1575-1624) est un theosophe allemand de la Renaissance, cordonnier de son etat.

Situee aux confins de la metaphysique, de la mystique et de l'alchimie theorique, son oeuvre presente une forme d'esoterisme chretien, et permettra a la theosophie du xviie siecle d'acquerir ses caracteristiques definitives.

Sa doctrine, le behmenisme, constitua l'une des principales sources d'inspiration des adeptes de l'alimentation vegetale (vegetarisme). Les traités qui composent ce livre furent rédigés par Jacob Boehme à la fin de sa vie, dans les années 1623-1624.

Ce livre provoqua le second (et dernier) exil de son auteur. Il s'agit ici de la rarissime première traduction française de ce traité mystique de Jacob Boehme.

A côté des traductions françaises faites par St. Martin on en découvre ici une autre : Le chemin le plus direct pour aller à Christ, imprimée par Gotthard Schlechtiger, imprimeur du Roi et de la Soc. des Sciences 1722, dont l'auteur est d'origine huguenote.

Il y écrit notamment que "Boehme est retourné de l'étranger réformé, qui l'a reçu le premier, dans sa patrie luthérienne, d'où ensuite il est arrivé que les luthériens ont reçu derechef ce don de la main des Réformés..." Un livre indispensable pour les inconditionnels de la théosophie historique et du végétalisme.

Extrait : Ce petit livre est destiné à ceux qui voudraient faire de bonne foi pénitence.

Ceux-là expérimenteront à tous égard, quelles sont ces paroles, et d'où elles procèdent. "Lecteur pieux. Si tu veux te servir de ce petit livre comme il faut, et que ton dessein soit sincère, tu en expérimenteras son utilité ; mais je dois t'exhorter que si ton dessein n'est pas sincère, tu n'as qu'à te passer d'user des précieux Noms de Dieu (parce que la sainteté la plus sublime y est émue et désirée puissamment), de peur qu'ils ne t'allument la colère de Dieu dans ton âme : car on ne doit prendre le saint Nom de Dieu en vain."

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