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Requiem pour une eglise, Paperback / softback Book

Requiem pour une eglise Paperback / softback

Part of the Sociologie Visuelle series

Paperback / softback

Description

Ce numero presente les cas particuliers de trois eglises representatives de ce qui se trame presentement concernant le patrimoine religieux bati du Quebec. L'eglise St-Jean-Baptiste, situee dans la ville de Quebec, classee monument patrimonial, est fermee au culte depuis 2015 et n'a fait, en date de l'automne 2021, l'objet d'aucun veritable projet de requalification. L'eglise St-CÅ“ur-de-Marie, situee a Quebec, classee monument patrimonial, fermee au culte depuis 1997, a finalement ete demolie en 2021 par un promoteur immobilier. L'eglise St-Gabriel, situee dans la MRC de Bellechasse (25 km a l'est de Quebec), a ete requalifiee a la fois en mode communautaire et en mode cultuel. Afin de saisir au mieux possible le destin du patrimoine religieux bati du Quebec, nous avons demande a differents intervenants de nous entretenir de la place qu'occupait et occupe peut-etre encore aujourd'hui la presence de ces eglises qui ont structure la vie de tout un peuple pendant plus de 350 ans, et en quoi leur disparation est aussi perte de memoire et de dissolution de l'ensemble des reperes visuels lies a la foi catholique.

D'une part, l'historien Marc Grignon fait reference au role de l'eglise dans les romans de Gabrielle Roy et montre comment celle-ci structurait la vie sociale et la vie individuelle, c'est-a-dire que l'eglise etablissait un territoire visuel qui se positionnait par rapport a l'espace territorial global sous forme de filtres superposes specifiques et generaux, inclusifs et exclusifs. En d'autres termes, dans les romans de Gabrielle Roy, le territoire visuel que constituait l'eglise etait socialement identifiable et decodable par ceux qui habitaient un quartier specifique. Cet article de Marc Grignon permet d'amorcer par la suite une reflexion sur la mobilisation citoyenne ou des gens particulierement impliques dans leur communaute (Dominique Drolet, Louis-Rene Dumoulin, Remi Tremblay) ou par leurs publications dans les medias, signalent et informent sur le destin du patrimoine religieux du Quebec.

Pour sa part, comme le constatera le lecteur, l'historien Luc Noppen, specialiste du patrimoine religieux, insiste non seulement sur la demolition de l'eglise St-CÅ“ur-de-Marie de Quebec, mais parvient aussi a montrer comment les reperes visuels lies a l'eglise ne veulent plus rien dire pour certaines personnes ou instances gouvernementales ; une eglise classee batiment patrimonial ne garantit en rien sa perennite.

Si les articles proposes par des citoyens mobilises par la requalification de leur eglise demontrent le malaise qu'implique la disparition d'une eglise, celui de l'architecte Veronique Lemieux montre comment il est possible de conserver la dimension communautaire d'une eglise tout en evacuant l'ensemble de ses reperes visuels lies au culte catholique. Dans un cas comme dans l'autre, qu'il s'agisse d'une demolition ou d'une requalification sans dimension cultuelle, c'est un ensemble de reperes visuels qui ont forge toute une societe pendant plus de 350 ans qui disparaissent.

Le sociologue Pierre Fraser, quant a lui, a travers un article sur la dissolution des reperes visuels lies a la foi catholique, et un autre recensant trois court-metrages traitant du destin des eglises, propose une analyse du phenomene de disparition des eglises au Quebec. Il revient tout d'abord sur le processus d'une fermeture d'eglise a travers les differents intervenants impliques dans ce type de dossier, et explore, par la suite, a la fois les problemes souleves par la disparition des eglises et les differentes solutions proposees. Il presente finalement un projet de requalification reussi d'une eglise dans la MRC de Bellechasse au Quebec.

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