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La cultura de la critica : Los judios y la critica radical de la cultura gentil, Paperback / softback Book

La cultura de la critica : Los judios y la critica radical de la cultura gentil Paperback / softback

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Los movimientos que se analizan en este libro (la antropologia boasiana, el radicalismo politico, el psicoanalisis, la Escuela de Francfort y los intelectuales neoyorquinos) fueron abrazados solo por unas pocas personas cuyos puntos de vista no eran conocidos ni comprendidos por la comunidad judia. La tesis aqui es que estos movimientos intelectuales estaban dominados por judios, que el pensamiento de la mayoria de los que participaron en estos movimientos se caracterizaba por un fuerte sentido de identidad judia, y que estas mismas personas actuaban en interes de la comunidad judia a traves de su participacion. 


Por lo tanto, no hay nada en lo anterior que indique que el judaismo es un movimiento unificado o que todos los estratos sociales de la comunidad judia estaban involucrados en estos movimientos. Los judios pueden ser un elemento importante, incluso necesario, en los movimientos politicos o de ciencias sociales radicales, y su judaismo puede ser fuertemente compatible con ellos o incluso facilitar su desarrollo sin que la mayoria de los judios esten involucrados.


Por consiguiente, la cuestion de los efectos de la influencia judia en la cultura gentil es independiente de la cuestion de la proporcion de la comunidad judia que ha participado en movimientos destinados a la destruccion de la cultura gentil. 


Es importante hacer esta distincion porque, por un lado, los antisemitas han visto a menudo, implicita o explicitamente, la participacion de los judios en los movimientos politicos radicales como parte de una conspiracion judia mucho mas amplia en la que tambien estaban implicados los ricos capitalistas judios, asi como los judios al frente de los distintos medios de comunicacion, el mundo academico y tantos otros ambitos de la vida publica. 


Del mismo modo, el hecho de que la mayoria de los judios anteriores a 1930 no fueran sionistas, al menos no abiertamente, no implica probablemente que la identidad judia no estuviera relacionada con el sionismo, o que los judios no ejercieran una influencia considerable en el sionismo, o que el sionismo no tuviera un efecto en las sociedades gentiles, o que algunos gentiles no se convirtieran en ardientes partidarios de la causa sionista.

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